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知止而后有定

發布時間:2020-01-20 12:40:40 | 來源:【《新民網》 作者 白子超】
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“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。

“知止”緊接上句“止于至善”,意為知道什么是“至善”。亦即知道什么是最完美的思想境界,什么是最高尚的奮斗目標。

知止而后有定,指有堅定的心志和心態。定,就是心志或意志堅定。

人心是世間最活躍的東西。眼、耳、鼻、舌、身等感官無時不將外界信息傳達于心,而心無時不在做出反應。心的奇異還在于能自發產生種種念想。而研究學問,修煉自己,要專心致志,心無旁騖,這就是所謂的靜。靜,一是排除外界干擾,二是扼制內心雜念。在較長時間里和較大空間內,極難做到心靜。而孔子告訴人們,知止之后,心定之后,就能夠靜下來了。

心定、心靜之后,沒有迷茫,沒有畏懼,沒有焦躁,就能做到心安了。心安,心徹底穩住了。

慮,就是思考,是有目的的深入思考、獨到思考。這種思考只有在心安的前提下才能進行和展開。心不安而思考,都是膚淺的胡思亂想。

慮而后能得,思考之后才能有心得。心得,是內心對復雜世界的認識、領會、覺悟,是對心之困惑的破解。

這五句話十分重要。具體說,就是大學士子的目標確定之后,該有什么樣的人生狀態,特別是心態。沒有明確的目標,就不會有良好的心態;沒有良好的心態,再明確的目標也實現不了。大學士子通過知止、定、靜、安、慮、得六個層次的心理活動,步步深入,與大學之道(亦即圣人之道)貫通、融合。

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